Суфийские Записи Исламское Мистическое Братство' title='Суфийские Записи Исламское Мистическое Братство' />Исламский суфизм постижение Всевышнего через Любовь В нашу эпоху тотальной компьютеризации, безграничного доступа к информации, тотального и всепроникающего диктата со стороны СМИ у нас на слуху часто бывают такие выражения как ислам, исламский, мусульмане, халяль, Курбан байрам. Все это клише и стереотипы которые удачно удалось внедрить в сознание масс, с одним желанием, а именно создать образ этакого монструозного врага цивилизованного мира, раскинувшего свою щупальца на многие страны и континенты, где есть присутствие людей исповедующих Ислам. Но мало кто из обывателей подозревает о параллельном существовании совсем другого Ислама, Ислама мистического, Ислама чувственного ,Ислама таинственного. Ratnabali-Adhikari-----India-2004.jpg' alt='Суфийские Записи Исламское Мистическое Братство' title='Суфийские Записи Исламское Мистическое Братство' />Последователей этого учения при жизни пользуются большим уважением и любовью среди верующих, а после смерти многих из них почитают как святых. Чьи мавзолеи и усыпальницы ,переливающиеся куполами и минаретами, построенные в честь этих святых по приказу сильных мира сего, можно увидеть от Марокко до Китая. Таинственные мистики и аскеты, оставившие после себя колоссальное культурное наследие, в виде трактатов, стихов, поэм, музыкальных произведений. Учащие терпению и смирению. Суфийские Записи Исламское Мистическое Братство' title='Суфийские Записи Исламское Мистическое Братство' />Суфийские ордена или братства редко привязываются к месту или ко времени, ибо. Следы исламского влияния отчетливо видны в архитектуре так,. Любви и взаимопониманию. Толерантности по отношению к представителям других конфессий. Так кто же они и что это за течение в Исламе, спросите вы. По арабски это направление звучит как тасаввуф, но более известно как Суфизм. Сегодня суфизм насчитывает множество ответвлений школ с многомиллионной армией последователей мюридов. Но давайте рассмотрим все по порядку. Признаки зарождающего суфизма начали проявляться во времена правления династии халифов из династии Омейядов правивших в 7 8 века. В то время правящая верхушка вследствии военных походов и получение большой добычи с присоединенных к Халифату территорий стала быстро обогащаться, все больше и больше погружаясь в мир праздности, материальных ценностей ,стремлению к богатству и показной роскоши. Аскеты которые стояли у нарождающегося течения не были суфиями, это были первые ростки. Они презирают роскошь и упоение богатством власть имущих, пропагандируясвоим примером жизнь первых мусульман, когда свет истины начал нести пророк Мухаммед. Они пропагандировали честный труд во имя удовлетворения минимальных жизненных потребностей, а излишки раздавать нуждающимся, либо жизнь простого затворника живущим лишь тем, что ему ниспошлет Всевышний ,т. Это была своеобразная реакция людей иного склада, этаких аристократов духа, против того что сегодня называют конформизмом, консюмеризмом, деградации общества. Отсюда и само слово суфизм, суф по арабски шерсть первые суфии обычно носили грубые шерстяные одеяния, в знак своей полного пренебрежения к миру роскоши и удовольствия. Но есть и другая версия этого слова, оно может происходить от искаженного софия по греч мудрость. В пользу обеих версии указывает то, что словом суфи арабы называли аскетов христиан, которые облачались в грубую шерстяную одежду при в вступлении в монашество. Очень хорошо написал о зарождении суфизма известный арабский философ, историк и мыслитель Ибн Хальдун Суфизм одна из наук основанная после Пророка Мухаммеда, е основой является возрождение пути праведных людей из нашей уммы всей мусульманской общины. Его основой является упорство в поклонении ,обращенность к Всевышнему и оторванность от мирских соблазнов ,т. При появлении привязанности к мирскому, начиная со второго поколения, когда люди начали стремиться к земным удовольствиям, появились люди, отделившиеся для поклонения Аллаху, называвшиеся суфиями. В дальнейшем движение аскетов стало приобретать организованные формы, а самое главное в нем появился основной элемент мистицизм. Суфийские Записи Исламское Мистическое Братство' title='Суфийские Записи Исламское Мистическое Братство' />Движение стало быстро распространяться среди народных масс, которые интуитивно тянулись к чему сакральному. К этому можно добавить, что арабы объединили под знаменем ислама в свое государство людей разных национальностей и рас. И здесь можно сказать, что движение мистиков аскетов взывало к древним, доисламским архетипам, которые существовали у многих народов до принятия ислама. Наряду с суфиями одиночками, стали складывать своеобразные общежития где жили дервиши пер с персидского бедняк еще одно значения слова суфий ,временно или постоянно. Обычно такие общежития появлялись возле мавзолеев мусульманских святых, мечетей и существовали либо за счет подаяния, либо были связанны с ремесленными кругами. Ведь были суфии которые не отрекались от мира, ведя затворнический образ жизни, а практиковали служение Всевышнему, не оставляя своего основного ремесла. Постепенно с суфийских общежитиях стал складываться свой устав руководства. Людей более опытных, знающих ,более набожных стали называть шейхами, к которому стали приходить люди желавшие постичь Всевышнего ,путем мистических откровений. Таких людей стали называть мюридами последователь или ученик. Зикр исламская духовная практика, заключающаяся в многократном. Суфии называют зикр столпом, на котором зиждется весь мистический Путь. Сергеев Сравнивая исламскую и православную мистику, мы попытаемся. Прежде всего, суфийские мистики говорят о состоянии фана. Суфийские братства или группы в Центральной Азии известны. Исламский суфизм постижение Всевышнего через Любовь. Таинственные мистики и аскеты, оставившие после себя. Через какое то время учение суфийского братства яссавия. Актуальные записи. Постепенно это начало складываться в систему суфийских орденов, со своими духовными практиками ,инициацией при вступлении в орден ,одеждой и головными уборами, иерархией рангов. Общими для всех суфийских братств являются зикр главный обряд мистической практики ,ритуальное поминание Бога, он состоит обычно в многократном повторении определенных формул, как то Аллах Бог Аллах хайй Бог присножив ля илахаилла Ллах Нет божества, кроме Бога Аллах акбар Бог превелик и др. Суфийские Записи Исламское Мистическое Братство' title='Суфийские Записи Исламское Мистическое Братство' />Чтобы не сбиться со счета при повторении формул, пользуются четками. Зикр отправляется громким или тихим голосом, индивидуально или коллективно. Также в большинстве братств распространен обряд сама это слушание музыки, в большинстве случаев коллективном под стихи мистического содержания ,либо сурами из Корана. Самые известный орден практикующий этот обряд орден мевлеви в Турции, которых еще называют кружащиеся дервишиНа сегодняшний момент в мусульманском мире существуют большое количество суфийских орденов тарикатов. Это и упомянутые выше Мевлеви, названные в честь своего основателя поэта ,философа и мистика Джаладдина Руми прозванной Мевланой пер с тюркских языков мой господин, пользующийся большим авторитетом в исламском мире, это и орден Бекташи, известен тем ,что большинство янычар были последователями этого тариката, а шейхи выступали в нем в роли полковых капелланов. Известны тем, что выступали в роли вольнодумцев, а ортодоксальные мусульмане всегда считали их еретиками. Это и орден Нийматуллахи в Иране, отличающихся ультра толерантным отношением к представителям других конфессий. Суфизм это большое количество взглядов и толкований на постижение Всевышнего, нельзя сказать, он имеет законченные формы, везде он разный сочетающий в себе традиции и обычаи многих народов. Образец Уведомления Работнику О Сокращении Штата В Рб. Если мы будем говорить о распространении суфизма среди тюркских, кочевых народов, то в первую очередь надо отметить выдающегося мыслителя, мистика и поэта Ходжи Ахмеда Ясави. Он соединил в смог объединить в своем учении два непримиримых религиозных учения, Ислам и Тенгрианство которое было основным верованием кочевников того времени с его особым почитанием культом предков, которое было всегда характерно для кочевых народов. Ему блестяще удалось примирить и объединить обе стороны, обогатив тюркскую кочевую культуру, привнеся свет и истину Ислама в Степь. Об Ахмеде Ясави мы знаем, что он родился в в г. Сайраме территория современного южного Казахстана в семье набожных и благочестивых людей. Точная дата рождения нам неизвестно, приблизительно это первая половина 1.